《天回医简》是最具理论和临床价值的西汉早期出土医学文献

　　中国古代典籍《大学》中有一句箴言：“苟日新，日日新，又日新。”这句话包含的就是一种弃旧图新的精神。创新性是中华文明的突出特性之一。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。

　　在中国传统文化的悠久历史进程当中，创新性始终贯穿其中，成为其存续久远的动力。从中医到瓷器，这些中华传统文化的瑰宝都在漫漫历史长河中经历了不断的演变，今天的我们依然需要在传承中进行创新。

　　2012年，考古人员在对成都天回镇老官山的汉墓进行抢救性发掘时，发现了大量竹简。出土时，这些竹简已经在水里浸泡了两千多年，残缺散乱十分严重。经过整理，考古团队发现竹简中包含了许多医学术语。

　　这些竹简被命名为“天回医简”。根据考古和学术的推断，医简的主体部分抄录于西汉吕后至文帝时期。随着工作的深入，考古团队还在医简中发现了一个叫“敝昔”的人名。深入查阅西汉早期文献后，他们惊喜地发现“敝昔”就是扁鹊。而这些医简，则可能是“扁鹊医书”。

　　“天回医简”是国内迄今为止发现的内容最丰富、体系最完整、最具理论和临床价值的西汉早期出土医学文献。由于年代久远，“天回医简”文保工作的开展异常困难，经过对医简的整理拼接，最终得到930支医简，2万余汉字。医简被整理成8部医书，涉及医学理论、治法、成方制剂文献等内容。

　　“天回医简”的这些发现，反映出汉代的医疗水平已经十分发达，更有详细的色脉诊体系，证明两千多年前的医学已经有了比较完整的理论与临床体系。

　　“天回医简”出土之前，已经有湖南长沙马王堆汉墓、湖北江陵张家山汉墓、湖北荆州周家台秦墓等医学类简牍出土。

　　马王堆出土的医简，显示当时的药方以单方为主，而且与巫医的关系比较密切。再之后，就是中医学理论体系成熟的《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》，至于中间这段时期中医药有着怎样的创新从而导致成熟理论的出现，一直困扰着学界。“天回医简”则给出了答案。

　　成都中医药大学研究员、博士生导师和中浚：老官山就见于马王堆和《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》之间的这个节点位置上，这个过渡的情况一下就清楚了，它不是凭空而来的。“天回医简”绝大部分治疗方法都是中药的方法，并且它的方是复方，用两味药以上的方占了主流地位，跟后世的《伤寒论》《金匮要略》的关系，跟后世的药物是一脉相承的。

　　一直以来，中华文化都是在传承中创新发展，中医药也不例外。随着编联和释文的工作完成，对“天回医简”的学术研究工作也随之启动。今年2月，《天回医简》图书印发。对于两千多年前的著作，也有人产生疑问：“天回医简”中的内容在现代还适用吗？

　　中国出土医学文献与文物研究院院长柳长华：那时候的一些医学思想、理论、方法，今天还得应用，医学是一种医道，我们还说“天不变，道亦不变”，所以它可以长久。今天还得应用，那是不是没有创新？不是这样，它不断在求新，不断在变动。

　　中医作为中华传统文化的一部分，之所以在今天仍然焕发生机，是因为它在发展过程中，始终在汲取新的时代元素，在传承中创新发展。“天回医简”对今天乃至今后的中医药创新应用仍有着不可估量的影响。

　　党的二十大报告提出，要“促进中医药传承创新发展”。历久弥新、守正不守旧、尊古不复古，以中医药为代表的中华文明的“创新性”是它存续久远的不竭动力。